患者:你好，和别人说话容易脸红心跳加速紧张。 医生:过度的脸红，与几个因素有关系。一是过度关注，就是和别人交流的时候过度的关注脸红；二是对脸红的不接纳，事实上越不接纳脸红越严重；三是对自己不够接纳，比如总是害怕别人说自己的不好。事实上，是自己认为自己不好才害怕别人说。 患者:怎样改变呢？ 医生:和别人交流时，不要把注意力放在控制脸红上。要把注意力放在谈话的内容上。如果出现脸红，不要控制它，顺其自然，它会自然消退。最关键的，是要接纳自己。 患者:我这是不是也不自信呀，如何正确的接纳自己呀？ 医生:给你看一篇文章，希望你从中能有所领悟。 医生:面具与阴影      我们每个人心中都藏着一块闪闪发光的金子，那是我们灵魂的精髓。然而，这块金子往往会被黏土掩盖起来，这黏土是我们心中的恐惧，是我们为了遮掩自己内心世界而戴上的面具。只有直面内心的阴影，才能摘下这层面具，把我们最宝贵、最美好的一面展现出来。 　　1957年，泰国一家寺院迁址，其中一部分僧人负责搬运寺院里一尊巨大的黏土佛像。在搬运过程中，一名僧人注意到，佛像表面的黏土上出现了一丝裂缝。为了避免佛像受损，僧人们决定暂时中止佛像的搬运工作。那天夜里，一名僧人打着手电筒来检查佛像的时候，忽然发现裂缝处在手电光下发出了奇异的反光。这让僧人非常好奇，于是他找来了锤子和凿子，开始凿宽佛像上的裂缝。随着一块块黏土的落下，佛像逐渐现出了黄澄澄的颜色。最终，辛苦了几个小时的僧人抬起头来，发现灰扑扑的土佛已经变成了一尊华贵的金佛。 　　许多历史学家相信，这尊金佛是在几百年前被当时的泰国僧人们用黏土覆盖起来的，因为当时缅甸的军队正在入侵泰国，他们要保护佛像不被敌军掠走。所有参与保护佛像的僧人都死于战火，所以直到1957年寺院搬迁的时候，佛像的秘密才重新被人发现。我们的内心世界，就像那尊被黏土覆盖起来的金佛一样。因为害怕外面的世界，我们会用恐惧把心中的金子掩藏起来。只有鼓起勇气，敲掉表面的黏土，尽管我们的最终目标是摘下面具，还原成真实的自我，但要达到这一目标，我们必须首先弄清楚面具的作用。 　　当那位僧人最终凿开佛像外面的黏土外壳时，佛难道会说“终于解脱了！我对这层黏土实在是深恶痛绝”吗？还是会为这层黏土赐福，因为有它保护佛像才不至于被敌军掠走，背井离乡？　 　　你心中的黏土壳，就是你用来展示给别人看的那层面具。藏在面具之下的那些特质，就是你内心的阴影。阴影的内容往往与我们所展示的面具截然相反。有些人表面上无比坚强，内心却非常敏感；有些人表面上风趣幽默，内心却非常悲观；有些人表面上和和气气，内心却非常暴躁；有些人表面上聪明伶俐，内心却总觉得自己非常愚蠢。许多时候，我们的面具实在太过完美，不仅骗过了别人，也骗过了我们自己。要想透过面具检视自己的内心世界，我们必须首先意识到这一点。当我们感到不满意、不高兴、不痛快的时候，是因为他们不愿承认'自我'的客观性，不愿交出对自己生活和情感的控制权。索甲仁波切在《西藏生死书》（The Tibetan Book of Living and Dying）中曾说：“我们记不起自己真正的身份--本性。因为狂乱和害怕，我们到处寻找，胡乱抓一个认同者，却抓到一个正掉入深渊的人，这种虚假无知的认同就是我们平时说的所谓的‘自我’。” 这里所说的“本性”就是真实的自我（self），而我们平时所认同的往往是虚假的、意识层面上的如果你不信，不妨做个实验证明一下。随身携带一件体积不算太小的东西，比如一个柚子，并且要随时藏好，既不能让自己看见，也不能让别人看见。这样过了几个小时，你会不会感觉到精疲力竭？其实，为了掩饰那些为我们否认、排斥的特质，我们所付出的精力比这要大得多，并且任何时刻都无法放松下来，直到我们承认这些特质的存在为止。当你最终能够直面自己内心的阴影，承认和接纳真实的自我时，所有的压力都会瞬间消失，你会感觉无比轻松。当你能够接纳自己的内心世界时，整个世界都会对你敞开怀抱。 患者:谢谢，听你说的心里轻松多了。